弘扬藏医药造福全人类
神奇藏医药()—百年之前藏医药已走入欧洲。
女同胞须知道的50条健康知识。(三八国际妇女节特辑)
藏医药学经典巨著《晶珠本草》。
在我国藏区,内容和价值可以与《本草纲目》相媲美,被列入我国经典本草著作,且载入历史和药学教科书的《晶珠本草》。
《晶珠本草》由7世纪帝尔玛·丹增彭措所撰。丹增彭措从8岁起,便在众多的学者前听受、攻读医学著作和十明学,年纪轻轻就获得格西学位,名声渐隆藏区。但因盛名所累,他遭到当地豪绅的嫉妒和迫害,难以立足家乡,遂游历藏区,正是由于他的出走,才彻底改写了藏药学历史。历经近20年间,丹增彭措跋山涉水,走遍西藏东部、青海东南部、四川西部的高山峻岭,并考证30余部藏药学著作。年,他完成集历代藏医本草学之大成、堪与《本草纲目》相媲美的重要著作—《晶珠本草》。
《晶珠本草》分上、下两部分,上部为偈颂体的歌诀,概括论述每种药的功效;下部为记叙文体的解释,分别对实地搜集到的3大类、种药物的性味、用法、采集炮制法,及每种动植物和矿物的分类、形态、别名、产地、生长环境等,做了详尽记载。《晶珠本草》收载药物种,这是历代藏医药书籍收载药物数量最多的经典著作。
这本书的药物分类接近现代科学的分类方法,至今仍在植物分类学、动物学、天然药物学的分类上有重要的参考价值。书中记载的药物,除去重复的,实有种,比李时珍《本草纲目》中收录的药物多种。
《月王药诊》、《四部医典》虽然从理论上提出了六味、八性、十七效,但没有在具体药物上予以体现。而《晶珠本草》中每种药物都讲述了味、性、效及其用药的注意事项,这就给药物学增添了具体内容,更为学习药物学的人指明了用药的道理所在。
这本书的最大意义还是在于其填补了藏药学中药物性味效能划分的空白,使药物有了血肉,不再只是一个空洞的名字。于是,此后的两百余年里,一如《本草纲目》那般,《晶珠本草》成为了藏医处方用药的必备书籍。及至今天,书中所记载的药物中仍有75%被广泛用于临床。
而作为藏药记载的集大成者,《晶珠本草》收录的药物有30%以上为藏区高原的主产种或特有种。诸如红景天、黑枸杞、青稞、冬虫夏草等。而这些植物的药用效果,在现代药理及临床研究中均得到证实。这不仅填补了我国的中药库,对于科研工作者研究藏区植物学亦有着不小的作用。
《晶珠本草》中的藏药材分类
自八世纪宇妥·云丹贡布编撰藏医巨著《四部医典》至十七世纪帝尔玛·丹增彭措撰写藏药名著《晶珠本草》的近千时间中,藏医药学得到了不断地传承发展,期间产生了如《甘露八部》、《药性广论》、《蓝琉璃》等无数藏医药经典著作。而在药物分类上,各家繁简不一,大同小异,大致均沿于《四部医典》的分类体系。
《晶珠本草》中,共把药物分为3类,即珍宝类、石类、土粪、汁液精华类、树类、敦布(湿生草)类、俄(旱生草)类、盐碱类、动物类、作物类、水类、火类、膏汁类。
该书有效填补了藏药学中药物性味效能划分的空白,使药物从此有了血肉,不再只是单一空洞的名词。《晶珠本草》也成为了藏医处方用药的必备书籍,直至今日,书中所记载的药物中仍有75%被广泛用于临床。
本文将对《晶珠本草》中的4类分类药物,即珍宝类、土类、石类、盐碱类等,进行简单的介绍。
珍宝类药物
分为不熔和可熔性两类。包括57种,66味。
不熔性珍宝药物有金刚石、玉石、蓝宝石、吠琉璃、映红、曲亮、曲强奈喇、铜墨、刀拉、翡翠、蛇宝、如意石、水晶、珊瑚、司亮、花斑璃、红玛瑙、琥珀、珍珠等42种,04味。
可熔性的珍宝类药物有金(黄金、赤金)、银、水银、红钢、铁、铁锈、霹雳铁、铁陨石、青铜、黄铜、锡、铅、辞等5种,6味。
珍宝类药物功效广,在治疗疑难重症的处方常用。如黄金能解珍宝类药物中毒,健体强身、延年益寿。银能收敛黄水、干脓血。铜清肝、肺之热,干脓血。铁解肝中毒、消浮肿、治眼疾。珍珠治脑漏。珊瑚清肝热、脉热、毒热。蓝宝石除诸病。红玛瑙辟邪、治癫痫。琥珀明目,治翳障。
石类药物
分不熔和可熔性两类,包括64种,味。
可熔性石类药有4种,22味。
如磁石可治脑骨伤、脉病、拔弹簇之效。金、银矿石可舒泻脉病,引流黄水。花蕊石明目,愈疮、干黄水。银砂接骨。锡矿石愈疮、敛脓、生肌。
不熔性石类药约有49种,味。
如赤石脂干黄水,画骨脂、接骨。甘石清肝热,敛黄水。寒水石清培根热、治骨髓炎。猪头石补骨、健骨,托引黄水。石燕、石脑、石胆、龙脑石均有补脑、干黄水、愈伤之效。灵母石清骨热、利目。石青舒脉益伤,治肾病、淋病。滑石疏脉通络。
土类药物
土类药物分天然和炮制两类。包括7种,3味。
如金砂治脉病、肾病。禹粮土清脉热、愈脏伤、干脓血。黄丹清脉热、肌热,去腐、生肌。靛青治烧伤、眼疾。碱土清烦热,除瘟疫热。獭洞土治“察乃”病。在精华类药物中尚有石膏,清肺热、利黄胆。牛黄、象黄清肝热、腑热。地松脂(系含金、银、铜、铁、锡、梓等的单一矿或复含矿岩中渗出的汁液,凝结成块状物)清胃热、肝热、肾热,除诸热治一切热性病。
盐碱类药物
碱类药物的形成是由水素和火热二因素所致。其形成过程虽有神奇之说,但从藏药理论上讲,它认为盐碱类药物具有水的稀、凉、重、钝、缓、润、软七效;具有火的热、锐、燥、糙、轻、干、动七效。其功效生培根、赤巴、祛风、通二便。性锐而开胃、消食、生血。
《协据》(论说医典)记载:“盐碱的功效开穷散痞、生热发汗,提升胃热、开胃;内服过量,会导致脱发、白发、烦渴、生癫、生丹毒、生血、生赤巴、肌肤皱纹多、记忆力减退”。
《月光》记载:“盐碱味咸、甘、酸,性重,开通肠结,通二便。”但不同种类盐碱性味功能也不一样。大青盐生培根、赤巴;光明盐和黑盐则不生培根、赤巴;大青盐利气,而硇砂和白秋石盐则不利气。
藏族的《本草纲目》
雍正十三年(年),帝尔玛·丹增彭措完成了这本名为《晶珠本草》的藏药典籍的撰写工作。成书的《晶珠本草》分上、下两部,其中上部为歌诀,用形似佛经的偈颂体写成,主要是论述概括药物的功效;下部则是记叙形式,主要为解释药物的产地、生长环境、性、味、功效等。此外,书中还记载了药物的筛选及炮制方法。可谓应有尽有。也由此,藏族人民也拥有了立足于本民族医学的《本草纲目》。
《晶珠本草》是专门服务于藏医的药书,有着浓郁的地域特点及藏族医学特点。中医讲究气血,药物上分四气、五味,藏医则是把人的生理功能概括为隆、赤巴、培根②三大要素,以六味、八性、十七效③划分药物。丹增彭措的《晶珠本草》,便是以藏医理论和前人的药性划分为基础撰写的。比如山奈,书中道:“山奈治培根、隆合并症,破血化血。”再比如姜黄一药,丹增彭措在书中道:“姜黄解毒,止腐烂,治溃疡病。让钧多吉说‘姜黄是治痔疮的良药’。本品之名有云哇、云果拉、尕赛尔、坚木巴多合。汉语中称黄姜,高昌语中称黄厘。《图鉴》中说‘姜黄生于南方温暖的川地,叶像大蒜叶,根外皮像高良姜,里面有红黄色,有光泽。味微苦、辛,功效治病毒’。如上所述,姜黄味辛,效润,与碱、石灰等相接处,变为血色。”这种记叙形式,既贴合藏药用药方式,又参考了前人典籍,不可谓不科学。
而《晶珠本草》之所以称之为藏医的《本草纲目》,除了其对于药物的论述方式之外,还有两个原因:.药物数量记载之巨;2.对于藏医学的深远影响。
《晶珠本草》共记载药物种,涉及个动、植物科属。丹增彭措根据药物的来源、质地、生长环境、入药部位的不同,将其分为了珍宝类、石类、土类、汁液类、树类、湿生草类、旱生草类、盐碱类、动物类、作物类、水类、火类、膏汁类十三个大类。其中,湿生草类及旱生草类又被分为根、根茎、茎、枝、叶、花、果实种子、全草、皮等小类,动物类药则被分为头、脑、角、眼、舌、喉、心、肝、脾、肾、胃、肠、生殖器、骨、骨髓、脂肪、肉、血、皮、毛、爪、乳、便、昆虫等小类。本书的分类方法详细科学,尤其是在天然药物分类及植物分类学上,十分接近现代科学的分类方法。
探析《晶珠本草》的解毒思想藏医药学是我国传统医学体系中的重要组成部分,其对“毒”具有独特的认识,并且在这一认识之下对待和处理毒性作用也具有特殊方法。笔者以8世纪集藏药学成就的大成之作《晶珠本草》中珍宝药类、石药类及植物药类药物为研究对象,对其中蕴含的解毒思想进行归纳和总结。《晶珠本草》的解毒思想研究现状《晶珠本草》是由藏医药学家帝玛尔·丹增彭措通过实地调查西藏、四川、青海、云南、印度等地,并考证历代藏医药著作30余部,历经20多年潜心研究所撰写的一部藏药学巨著,于年成书。全书分上、下两部。上部对每种药物的功效进行概括论述,下部分别对每种药物的来源、生长环境、药性、功效等予以叙述,书中收载藏药3大类,总分类为76种,细分类为种药物,包括珍宝类(66种)、石类(种)、土类(3种)、汁液精华类(50种)、树类(82种)、湿生草类(42种)、旱生草类(种)、盐碱类(59种)、动物类(种)、作物类(40种)、水类(32种)、火类(4种)、炮制类(82种)。笔者以“晶珠本草”为关键词检索中国知网,查出相关文献3篇,其中王水潮等就《晶珠本草》对矿物药的贡献为视角进行探讨和研究;罗布顿珠主要从《晶珠本草》中的学术价值进行研究;范平平等从这部著作中相关藏药材的不良反应的文献整理着手进行研究,认为《晶珠本草》中提到能引起不良反应的藏药有20种,主要从描述不良反应具体表现,通过炮制及配伍减毒,在某些生理、病理条件下谨慎或避免使用某些药物以减毒,有毒、药效猛烈或药性重、锐等4个方面进行记述。对《晶珠本草》中解毒思想的研究报告极少。《晶珠本草》中解毒相关内容在《晶珠本草》中解毒的内容主要以两种方式进行记述。()记述于上部之中,以藏医经典故事的形式讲述毒的产生、危害、毒与药的生克关系和相互转化的关系及药物的解毒功效。(2)记述于下部之中,记述祛毒减毒的炮制方法及通过炮制的珍宝、矿石及植物类药物对预防毒,解合成毒、转化毒、肝毒、珍宝类毒、乌草毒、药毒、蛇毒及皮肤之毒的相关内容。珍宝类、石类药的解毒作用《晶珠本草》中珍宝、土石类药有79种药物,占34.48%(79/),这在天然药物著作中收载矿物药比例是较高的。珍宝、石药类多产自藏地或西域国家,属藏医主用,这是吸收了天竺大食医药之精华,又具本民族之医药与佛教融汇一体的特点,具有浓厚的民族特色[5]。由于珍宝药及石药类致密重坠,多有毒性,因此入药前必须进行加工炮制。珍宝药及石药类的炮制方法不仅仅包括洗、砸、刮、漂等一般方法。《晶珠本草》中对矿物药单列的加工方法除上述外,还有药液辅料煎煮粉碎法、药液辅料处理煅灰法、熟制法等。例如寒水石的热制、猛制、青盐拌炒法、寒制;水银经过三辛粉消毒、三尿三酸水洗毒、熬炼等处理后,可入然纳桑培、仁青芒觉、仁青常觉等珍宝类处方药中内服,而珍宝类复方也是解毒的主要制剂来源。这些方法对中医药与藏医药互相取长补短,共同发展有积极影响作用。在《晶珠本草》下部珍宝类药66种、石类药种中,记载有解毒功效的药材9种,具体内容见表。《晶珠本草》对每味的来源、性味、功效、品质、特征及部分矿物药加工炮制都进行了叙述。尤其记载了单味珍宝类和石类药物对肝毒、珍宝类毒、合成毒、水银之毒、蛇毒等的解毒作用,虽然临床上较少使用单味药,但以上药物的功效对于临床疗毒药物的调配和研制具有指导意义和深入研究的价值。2植物类药的解毒作用《晶珠本草》记载的植物类药有种,具有解毒作用的药物50种,具体内容见表2。《晶珠本草》解毒机理分析《晶珠本草》中关于中毒解救的内容十分广泛,散见于药物的释名、分类、入药部位、药味、药性、功效、主治、炮制方法等。通过文献整理,共有7种药物条目下包含了解毒的相关内容。分析《晶珠本草》中解毒的机理,可分为5种类型。作用相抵《晶珠本草》下部云:“诃子,别名为治毒,解毒”,所讲的就是诃子具有治毒、解毒的功效,尤其可治黑乌草之毒,因此以功效命名。细果角茴香味苦、性寒,可治疫病及其毒症;水柏枝可治肉食类中毒证,即通过藏药的六味、八性、十七效与隆、赤巴、培根三因素的二十性相作用相抵,从而消除疾病,同理通过药物的功效与毒症的性相相克相抵,从而达到解毒疗毒目的。2聚敛毒物《晶珠本草》记载,隐脉小檗皮、峨眉蔷薇、卷丝苣苔、舟瓣芹、扭盔马先蒿等可聚敛散布于脏腑、脉络、关节、皮肤等器官的毒物,以便更好地导出毒物,防止毒物残留,也是藏医疗毒学中所独有的特色。3清除热毒热毒症属于藏药热病学中的重要组成部分,但由于调配毒物的性质,隆、赤巴、培根三因素的失衡偏颇,使毒症分为热毒症和寒毒症,其中热毒症比较常见,其治法主要为清毒热。《晶珠本草》中具有解毒热的植物药类比较多,如钝叶蔷薇果、苍耳、攀茎钩藤、舟瓣芹、川西和耳菊、商陆、人参、樟木秋海棠、细果角茴香、松萝、龙胆花、囊距翠雀花、棱砂贝母、匙叶甘松、多叶唐松草等都具有清毒热的功效。清除毒热是藏药解毒治疗的主要治法和治则。4导毒外出现代医学对抢救急性中毒的患者,第一步就是要清除未被吸收的毒物。对于经口胃肠道中毒的患者,应立即采取催吐、洗胃、导泻和灌肠等方法以排除尚未吸收的毒物,其中催吐是最常用的方法,这也是历代藏医所常用的方法。《晶珠本草》中很多解毒药物的作用机理就是导毒外出,如短序棘豆可导毒外出,白狼毒、大果大站可泻毒,皱叶酸模可引毒吐之,温泉浴可通过皮肤将毒泄出体外。5以毒攻毒以毒攻毒是藏医药学中重要的疗毒方法。早在公元8世纪在藏医经典著作《四部医典》中就有记载。其含义包括两方面:()应用具有毒性的药物治疗毒症或疫疠等重疾的方法。(2)明确哪一类经过调配合成的毒物引发中毒,则取此种毒物的一小份分别加入不同的解毒复方制剂中,通过毒及药物不同作用和相互协同作用,祛除毒物,最终达到解毒的目的。《晶珠本草》中也记载了许多以毒攻毒的藏药,如黑乌草,有剧毒,用其毒性可治疗疫疠等重疾;黄花豆棘,其毒性可治疗中毒引起的肿胀;孔雀肉有毒,但其又可解毒。这与中药的“毒”并不是指对人体有害,也不在现代毒理学中代表“毒性”,应是包涵了其治疗效果的内涵的观点有相同之处。中医学中用剧毒蜈蚣来治疗被毒蛇咬伤中毒的患者,或用狗脑涂抹伤口治疗被疯狗咬伤的患者,这些都是以毒攻毒,将毒变为药的方法。《晶珠本草》解毒思想的应用解毒思想不仅体现了安全用药的重要性,同时对毒症的治疗也起到了指导作用。《晶珠本草》不仅将这一思想应用于中毒后的治疗,还用于药物的炮制减毒和预防中毒的发生。用于中毒后的解救在《晶珠本草》下部中从味、性、效等方面归纳总结了合成毒、转化毒、肉毒、蛇毒、药毒及解上述毒的药物,以方便使用者快速查询。如藏医将乌草分为黑乌头、榜嘎、红乌头和黄乌头。黑乌头有剧毒,可治疫疠等重疾;榜嘎无毒,可清热解毒;红乌头和黄乌头无毒,可解肉毒,解药物中毒。2用于药物的炮制将解毒思想应用在药物的炮制方面,以达到减毒增效的目的。最具祛毒炮制代表性的药物就是藏药佐太,它是一种古老的传统藏药,由水银、硫黄、八金、八矿等原辅料炮制而成。佐太含有汞、金、银、铅、铜、铁等多种金属,是藏药中重金属元素的主要来源,佐太炮制技术的关键是汞的处理,即通过加工炮制后把有毒的汞变成无毒的药,这一炮制方法沿用至今。并且佐太炮制技术已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。《晶珠本草》记载了许多有毒药物的特殊炮制方法,如:青稞炒斑蝥、熬煮蜂蜜、水煮黑乌头祛毒,煅烧黄金、铁、铜、铅等重金属使其形态发生改变,祛毒性,增强有效成分,诃子去核等,许多炮制方法至今仍在应用。这与中医学中的炮制是减毒增效的重要手段之一,特别是对含有毒性成分中药,在使用前必须经过规范的炮制才能减轻毒性,保证用药安全,炮制不当则可引起毒性反应的观点是相一致的。3用于中毒的预防利用已知解毒药物的功效,预防一些潜在中毒情况的发生。如《晶珠本草》下部第九条动物类药物角类记载:“犀牛角有预防诸毒的作用”,又有珍宝类条目云:“当门子预防蛇毒,决明石预防合成毒”。总之解毒思想是藏医药学中重要的组成部分,《晶珠本草》中有关解毒的内容十分丰富,经验十分宝贵,值得认真研究和挖掘,从而丰富藏医疗毒学及藏药炮制技术,使之更好的指导临床治疗和安全用药,养生保健。结语藏医经典著作《晶珠本草》是集藏药学成就的大成之作,其中记载的植物类药有种,具有解毒作用的药物50种;珍宝类药有66种、石类药有种,其中具有解毒功效的药物9种。本文以上述植物类及矿物类药为研究对象,对其解毒相关文献进行梳理和归纳。藏医学的解毒思想主要体现在药物的炮制减毒、毒的预防及解诸毒,其作用机理包括作用相抵、聚敛毒物、清除毒热、导出毒物、以毒攻毒5个方面,主要应用于药材的炮制、中毒的预防和解救方面,具有深入研究、挖掘和传承的价值。目前临床上将解毒思想的理论和临床应用局限于药物的不良反应、食物中毒及肝脏疾病的诊治方面,而未进行深入的理论研究和临床应用研究,因此,亟待开展多方面的临床应用研究以发挥其理论特色与实践优势。帝玛尔.丹增彭措的《晶珠本草》与《本草纲目》帝玛尔·丹增彭措具体生卒年均不详。从八岁起,他便在众多的学者跟前听受、攻读医学著作和十明之学,学业优殊,名声渐隆藏区。以后他在西藏阿卡地方(今昌都贡觉县)境内创建杜玛寺,并长期居住该地著书立说,写就了佛学、声韵、工艺、历算等著作多种。尤其是他经过亲身调查,总结前人经验,写出了不少医药学方面的书,如:《实用制药程式选集.普照日轮》、《药方集要》、《丸药配方》、《医药异名释要》、《针灸学》等,在藏医学发展史上占有重要地位。值得一提的是,丹增彭措通过对青海东、南部,四川西部、西藏东部等地的大量实地调查研究,反复核实资料,并结合对历代藏医药中的记载作了考证,吸收了广大人民群众在日常生活实践中积累下来的经验,用20年左右的时间,于雍正十三年(年)终于完成了藏医药学名著《晶珠本草》的撰写工作。《晶珠本草》(又名药物学广论、无垢晶串;藏名音译为(齐美协称)或(协贡协称),藏名又称(协称)或(资麦协称))不分卷(约清乾隆时期)帝尔玛·丹增彭措撰。鉴于它的内容和价值,可以和《本草纲目》媲美,被列入我国经典本草著作,载入历史和药学教科书中。成书的《晶珠本草》分上、下两部,其中上部为歌诀,用形似佛经的偈颂体写成,主要是论述概括药物的功效;下部则是记叙形式,主要为解释药物的产地、生长环境、性、味、功效等。此外,书中还记载了药物的筛选及炮制方法。可谓应有尽有。也由此,藏族人们也拥有了立足于藏医的《本草纲目》——《晶珠本草》。
虽然同是药书,《晶珠本草》却是专门服务于藏医的药书,有着浓郁的地域特点及藏族医学特点。中医讲究气血,药物上分四气、五味,藏医则是把人的生理功能概括为隆、赤巴、培根?三大要素,以六味、八性、十七效?划分药物。丹增彭措的《晶珠本草》,便是以藏医理论和前人的药性划分为基础撰写的。比如山奈,书中道:“山奈治培根、隆合并症,破血化血。”再比如姜黄一药,丹增彭措在书中道:“姜黄解毒,止腐烂,治溃疡病。让钧多吉说‘姜黄是治痔疮的良药’。本品之名有云哇、云果拉、尕赛尔、坚木巴多合。汉语中称黄姜,高昌语中称黄厘。《图鉴》中说‘姜黄生于南方温暖的川地,叶像大蒜叶,根外皮像高良姜,里面有红黄色,有光泽。味微苦、辛,功效治病毒’。如上所述,姜黄味辛,效润,与碱、石灰等相接处,变为血色。”这种记叙形式,既贴合藏药用药方式,又参考前人典籍,不可谓不科学。如是这般,书中数不胜数。
而《晶珠本草》之所以称之为藏医的《本草纲目》,除了其对于药物的论述方式之外,还有两个原因。一个是药物数量记载之巨,一个则是对于藏医学的深远影响。
《晶珠本草》共记载药物种,涉及个动、植物科属。丹增彭措根据药物的来源、质地、生长环境、入药部位的不同,将其分为了珍宝类、石类、土类、汁液类、树类、湿生草类、旱生草类、盐碱类、动物类、作物类、水类、火类、膏汁类十三个大类。其中,湿生草类及旱生草类又被分为根、根茎、茎、枝、叶、花、果实种子、全草、皮等小类,动物类药则被分为头、脑、角、眼、舌、喉、心、肝、脾、肾、胃、肠、生殖器、骨、骨髓、脂肪、肉、血、皮、毛、爪、乳、便、昆虫等小类。本书的分类方法详细科学,尤其是在天然药物分类及植物分类学上,十分接近现代科学的分类方法。
这本书的最大意义还是在于其填补了藏药学中药物性味效能划分的空白,使药物有了血肉,不再只是一个空洞的名字。于是,此后的两百余年里,一如《本草纲目》那般,《晶珠本草》成为了藏医处方用药的必备书籍。及至今天,书中所记载的药物中仍有75%被广泛用于临床。
而作为藏药记载的集大成者,《晶珠本草》收录的药物有30%以上为藏区高原的主产种或特有种。诸如沙棘、黑枸杞、青稞等。而这些植物的药用效果,在现代药理及临床研究中均得到证实。这不仅填补了我国的中药库,对于科研工作者研究藏区植物学亦有着不小的作用。?隆、赤巴、培根:为藏语音译,汉译有译为“气、胆、痰”者,有译为“气(或风)、火、粘液(或水和土者)”,即所谓的三因。三因学说是藏医学的理论核心之一。其中隆分为索增隆、紧久隆、恰不其隆、吐色隆、梅年木隆。赤巴分能消赤巴、变色赤巴、能作赤巴、能视赤巴、明色赤巴。培根分培根丹且、培根涅且、培根良且、培根其木且、培根局尔且。?六味、八性、十七效:六味为甘、酸、苦、辛、咸、涩。八性为寒、热、轻、重、钝、锐、润、糙。 十七效为寒、热、温、凉、干、稀、润、糙、轻、重、稳、动、钝、锐、柔、燥、软。神奇藏医药()—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。
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“扎西德勒”这四个字的意义:
“扎”指的是美好、光明、圆满、吉利等意思;
“西”指的是美好的结果、妙善的结果、良好的结果、和谐祥和、一种美好的愿望和梦想等意思;
“德”指的是无病、无灾、无战争、无错乱、安详、正能量、平和、快乐、喜悦、伟大等意思;
“勒”指的是无垢、美丽、圆满善意、愿望如意、利益和好处的意思。
HEALTYLIFE
tashidelek
扎西德勒并不仅仅是一种善意的祝福,还有一层更深奥的寓意,那就是"有其因,必有其果"因果不虚。但是无论如何解答,说一句“扎西德勒”(吉祥如意),就是给予对方的最大善意和祝福。tashidelek扎西德勒/详细释义按原始苯教和雍仲苯教来讲:“扎西德勒”虽是一种祝福语,一种发愿语,但这区区四个字却涵盖了宇宙间一切业因果报的大道理。"吉祥如意"并不仅仅是一种善意的祝福,还有一层更深奥的寓意,那就是"有其因,必有其果"因果不虚。藏语“扎西”这两个字和“德勒”两个字之间就有因果的关系,“扎西”就是“吉祥”,指善意、善缘、善因,“得勒”是“如意”,是指作善事而得到的善果,也就是说做了善事,才能心愿如意,如意就是善果。如果再详细一点解释的话,吉祥如意这四个字之中,“吉祥”两个字之间也有因果关系,“如意”两个字之间也有因果关系。比如,“吉”指吉利,光明正大,做人做事圆满,指善因;“祥”指祥和,祥瑞,是指作吉利、正大,圆满的善事而得到的善果就是祥和,祥瑞等美好的结果。“德”指不错乱,正能量等如法行善,指善因,“勒”指美丽,圆满,愿望实现的意思,就是指如是做善的善果就能够实现愿望,或者说实现自己的心愿梦想。总的来说,吉祥是指善因,如意是指作善事而得到的善果。这种因果关系也可以这样去解释:我们可以将"吉祥‘’,理解为“吉利、祥和”,吉利也就是顺应天意、遵守公德、礼敬诸佛、孝顺父母、奉事师长、尊老爱幼、与人为善,广结善缘,做吉利与美好的善行,如果做到了,自然会得到幸福快乐、健康长寿、心想事成等世间“如意”的福报。“吉祥”是因,“如意”是果。如果能够知晓“人生无常”之理、懂得因果报应和轮回之苦、珍惜暇满人身、皈依三宝如理如法修行、广修布施供养、积累福慧资粮、发菩提心、行菩萨道,以此修善的“吉祥”之因,必获出轮回圆满解脱的“如意”之果。佛教知识:(点击各题目即可阅览)释迦牟尼佛的一生。(图)佛学基础词汇介绍。金刚萨埵佛、不动佛、药师佛。(索达吉堪布暖谈抑郁症)藏医药、中医药与药师佛。(索达吉堪布在中国中医科学院的演讲)藏传佛教知识普及。藏医药的魅力:佛教与特殊传承。视频:药师佛心咒(药师佛灌顶真言)学佛法不用学多,学得能不生气、没有脾气,那就是佛法。(学藏语三)A.你的佛缘有多深?看了你就知道!B.人生两大幸事:心上无事,身上无病。C.人生0大忌,切忌切忌。A.佛说四句话,解一切苦难。B.若能一切随他去,便是世间自在人!A.佛说:一念放下,万般自在。B.不要争争吵吵,生命其实一晃就老。A.4句佛家禅语,看懂就顿悟了!B.人生,平淡是真,平安是福。人问佛:谁是前世埋我的人?短短六句佛语,度了无数人!阿弥陀佛!孝顺父母竟有如此不可思议的福德!佛在多部经典中如是说。佛教里有许愿和还愿这一说法吗?佛教的“加持”是不是迷信?摸顶真的有用吗?!如何用科学的语言解释佛理?藏医接受佛教文化熏陶,践行向善利他准则。西藏活佛轮回转世的神秘法则。神秘的藏传佛教,虔诚慈悲的信仰。藏传佛教四大天王。常见的三十位藏传唐卡佛像。视频:药师佛心咒(药师佛灌顶真言)吃金诃藏药,颂药师咒,心病、身病全部祛除!大悲咒。绿度母心咒:嗡哒咧嘟哒咧嘟咧梭哈????????????????????????????????????黄财神心咒:嗡,占巴拉,杂勒扎耶,唆哈文殊菩萨心咒:嗡阿ra巴匝那嘀持诵《药师经》求儿女得儿女,求财富得财富,求长寿得长寿,求官位得官位,事事诸顺心意。每一面经幡,都是一个美好的心愿。藏传佛教的八大法器,金刚杵、法螺、嘎乌盒,你认识几种?神奇藏医药(三六)——爱戴佛珠的人善根深!神奇藏医药(32)—寺院佛僧做历算、医学!神奇藏医药(38)—藏医药的魅力:佛教与特殊传承。神奇藏医药(96)—塔尔寺,十万狮子吼佛像的弥勒寺。神奇藏医药(25)—药师佛心咒很短,人有病一念就好了!神奇藏医药()—A.拉卜楞寺:藏传佛教格鲁派六大寺院之一。B.当心!秋冬季脑卒中高发。神奇藏医药()—藏医药、中医药与药师佛。(索达吉堪布中国中医科学院演讲)神奇藏医药()—贡却坚赞博士谈佛教与藏医药的特殊传承。神奇藏医药()—佛教与特殊传承。神奇藏医药()—佛教的加持和加持力!藏药不可缺少的加持仪轨!神奇藏医药(74)—藏传佛教知识普及。神奇藏医药()—藏族五大文明工艺之首藏香:用来朝圣拜佛、避鬼驱邪、祛病洁身、清新空气。(金诃藏药)藏医专业术语知识集青海省藏语术语标准化审定委员会公布的相关医药术语。
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神奇藏医药(八六)---嘉伊.尼玛身体力行,传承藏药赛太炮制技艺。藏民族知识汇集博大精深的藏医药文化(一)—藏族的起源。博大精深的藏医药文化(二)—藏医药的萌芽时期。博大精深的藏医药文化(三)—藏医药的奠基时期。博大精深的藏医药文化(四)—藏医药的发展时期。博大精深的藏医药文化(五)—藏医药的争鸣时期。博大精深的藏医药文化(六)—藏医药的繁荣时期。博大精深的藏医药文化(七)—藏医药的振兴时期。藏族,一个高贵的民族!藏族名字的含义。了解藏族同胞请先了解这些藏民族文化的精华!各地藏族同胞磕长头去往拉萨朝圣的路上!(太震撼人心)古代藏族人民是如何取火的?过年了,揭藏族人的老底!(藏族人看了也不会生气)一位藏族老人说的话,真好!藏族传统美德??????????????????????????????青藏线上磕长头的人古代的藏族人民原来是这样生火的。藏族人的端午节:吉祥桑杰曼拉节。藏族人为什么要进行天葬?我们藏族人有藏历年!不过那个元旦!最快最直接的让你了解藏族同胞。神奇藏医药()—藏族五大文明工艺之首藏香:用来朝圣拜佛、避鬼驱邪、祛病洁身、清新空气。神奇藏医药(68)—曼唐:藏族古医学与艺术的结晶。神奇藏医药()—源远流长的藏医药学。(附最新藏族歌曲《生命的救星》视频)神奇藏医药()—藏族医学:实践证明的自然疗法。(附:七十味珍珠丸陪您安“心”度冬天。)神奇藏医药()—藏族生活对四季的养生有哪些见解。神奇藏医药()—A.藏族新年祈福大会。B.饮酒不伤身的锦囊妙计。神奇藏医药()—藏族春节(藏历年):搭建邻里和睦相处的桥梁。神奇藏医药(32)—藏族的图腾:“高原之舟”——牦牛。神奇藏医药()—A.重大发现:四万年前人类就登上了青藏高原。B.唐卡里的藏族历史。神奇藏医药()—A.从藏医学角度谈饮食。B.藏族人的主食---糌粑和青稞。神奇藏医药()—A.内地人到藏族地区要注意这些习俗。B.藏族人长命百岁的人多。神奇藏医药()—A.不要拍藏族人肩膀、更不要摸头。B.世界男性健康日丨关爱男性生命“腺”。神奇藏医药(56)—藏族人穿藏袍为何脱一只袖子露一个膀子?神奇藏医药(43)—笔尖上的藏族文明。(福利来了!免费为传播藏医药文化爱心人士贴“三伏贴”!)。神奇藏医药(34)—通过了解青藏风土习俗,折射藏民族是有信仰的民族!藏族人诚实、守信、纯洁、善良!神奇藏医药(29)—石头、黄金、水银...也能吃!藏族人真的好厉害耶!神奇藏医药(七六)---猕猴,藏族古代的图腾和祖先!神奇藏医药()—藏民族传统医学。藏民族的世界之最(部分摘选)说明真相,消除内地人对藏民族的误解。藏民族文化常识(更简便深刻的认识藏民族)。山南:藏民族之宗藏文化之源。亚洲水塔”遇上河源文化的发祥地!“果树”组合,太靓了。藏民族与绿松石不得不说的秘密。神奇藏医药()—A.藏药青鹏软膏治疗骨关节炎。B.藏民族精神文化。神奇藏医药()—A.藏药补肾。B.藏民族吉祥八宝。神奇藏医药()—民族的!世界的!神奇藏医药()—A.藏医药在欧洲。B.藏民族文化:“不烦、不急、不怨、不怕”的精神信念。神奇藏医药()—A.藏民族文化---“人道十六条法则”。B.藏药三十五味沉香丸---三效合一,心肺同治。神奇藏医药(88)—A.关爱骨关节,享受健康人生。B.藏民族歌必舞,舞必歌。神奇藏医药(70)—A.癫痫俗称“羊角风”或“羊癫疯”。B.藏民族饮茶习惯与历史。神奇藏医药(6)—藏医学、中医学、西方传统医学、印度吠陀医学并称世界四大传统医学。藏医学是藏民族献给世界的伟大遗产之一。神奇藏医药(34)—通过了解青藏风土习俗,折射藏民族是有信仰的民族!藏族人诚实、守信、纯洁、善良!神奇藏医药(七八)---藏民族的环保理念!神奇藏医药(五二)---藏文化
藏民族的崇羊习俗!神奇藏医药(五O)---解读藏民族祈祷文化!神奇藏医药(四七)---藏民族是有信仰的民族——这个伟大民族采选生产的藏药神秘而又神圣!神奇藏医药(四一)---藏医学不仅是藏民族自己的医学,也是世界的医学!神奇藏医药(九九)---藏医药典籍《四部医典》入选世界记忆亚太地区名录!神奇藏医药()—四部医典之药王城。神奇藏医药()—《四部医典》记载各种疫情病因及预防和治疗。神奇藏医药()—药学巨著《四部医典》之疫病篇概述。神奇藏医药()—藏医药古籍《四部医典》。神奇藏医药()—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图(唐卡)。神奇藏医药()—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。藏药材知识汇集:神奇藏医药()—A.世界中医药学会联合会“藏药材识别技能高级培训班”成功举办。B.心脑类、胃肠类精品藏药。神奇藏医药()—A.人体时间表。B.常用藏药材唐古特乌头专题研讨--安全无毒。神奇藏医药(37)—A.预防心肌缺血、心肌梗塞,首选三十五味沉香丸。B.藏药疗效显著得益于得天独厚的药材资源。神奇藏医药(39)—A.腊八节!腊八粥!B.唐古特乌头:最具新药开发潜力的藏药材。神奇藏医药()—藏药材图文展示(第一期)神奇藏医药()—藏药材图文展示(第二期)神奇藏医药()—藏药材图文展示(第三期)神奇藏医药()—矿物质藏药材的分类。神奇藏医药(58)—珍贵的矿物质藏药材。神奇藏医药(59)—植物藏药材的特征。神奇藏医药()—藏药作用、藏药材炮制方法、藏药资源调查。神奇藏医药(62)—藏药材比“冬虫夏草”更有价值的药材有那些。藏医除了药品还有不寻常的外治疗法。神奇藏医药()—让心脏焕发新生的藏药材沉香。神奇藏医药()—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。神奇藏医药()—得天独厚的药材资源。神奇藏医药()—藏药材适时适地采集,拣选要求严格。神奇藏医药()—记录药材的藏医药学经典文献。金诃藏药药品大全神奇藏医药(67)—藏药知识大全。神奇藏医药()—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图(唐卡)。神奇藏医药()—顶级珍宝藏药仁青常觉知识汇集。神奇藏医药()—珍宝藏药仁青芒觉知识汇集。神奇藏医药()—珍宝藏药七十味珍珠丸知识汇集。神奇藏医药()—珍宝藏药坐珠达西知识汇集。
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近百种国药准字号金诃藏药联合搭配,一人一方,综合调节。这些经活佛加持的藏药富有灵性,专门针对各种癌症、肿瘤、心脑血管、胃肠、妇科、儿科、神经、肝胆、呼吸、风湿、类风湿、眼科、泌尿、糖尿病、肾病、皮肤病等各类顽固性的疑难杂症,对各种慢性疾病、疑难病、日常疾病效果非常好。
(注意用药安全:药品关系人的生命健康,不能滥吃乱用。本资料仅供医药专业人士参考,用药务必遵医嘱。)
藏医药偏爱结识有缘人,藏医药不仅在治疗各种慢性病和疑难杂症方面有独到之效果,而且拥有防治各类疾病的日常用药。扎西德勒!藏药讲究联合施治,综合调节,根据病情,一人一方。医患彼此真诚,坦率无欺,实际效果意想不到的好!藏医药文化略说
█藏医药学历史悠久,发展至今已有0多年历史。█藏医药早期源起于寺院和佛教,藏医坚持“向善利他”原则。藏医药疗效神秘而又神奇,引用佛经里的词语可谓“真实不虚"。无数久治不愈各类疾病的真实康复患者已经有力证明:医院治不好的病,用藏医药会有意想不到的效果。
█藏医学是藏民族献给世界的伟大遗产之一,藏医学、中医学、西方传统医学、印度吠陀医学并称世界四大传统医学。藏医药的“佐太”“赛钛”“君西”等炮制技艺复杂,已被列入世界或国家非物质文化遗产名录。
█藏药材吸宇宙天地之灵气、取雪域高原之精华,药方传承数千年藏医学经典文化。
█藏药材多采于海拔米以上青藏高原雪山,纯天然、无化肥农药等污染;金、银、铜、铁、水银、珍珠、天珠、绿松石等贵重金属、矿物质、珍惜动物药材均可入药,药力雄厚。
█内地人长期服中药、西药,不要说其毒副作用和效果如何,就耐药性而言,长期服用人体已经有耐药性,而服用综合调节的藏药没有耐药性。
█藏医药这座神秘的医药宝藏和独特的治疗理念,已经让广大饱受疾病折磨的患者受益;博大精深的藏医药文化,已经走出藏区、走入内地、走向世界,已经深深根植于人们的心中。
神奇藏医药()—藏医学系统完整的理论体系(收藏版)。
神奇藏医药()—藏医药灿烂悠久的发展历史。
神奇藏医药()—藏医药神奇独特的炮制工艺。
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神奇藏医药()—藏医对常见疑问的解答。
神奇藏医药()—曼唐文化(续三):胚胎发育、脉络、脉诊、器械、时轮历。
神奇藏医药()—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图(唐卡)。
神奇藏医药()—藏医要有以德报怨的宽宏大量,视患者如生身父母。
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